宣传思想工作督查情况登记表 15页

'目录2.1改成家庭三部曲的审美特征分析1.绪论12.正文32.1家庭三部曲的审美特征分析32.1.1电影《推手》的审美特征分析42.1.2电影《喜宴》的审美特征分析52.1.3电影《饮食男女》的审美特征分析62.2李安电影风格的审美溯源72.2.1成长环境的影响82.2.2中西方文化的渗透92.2.3接受良好的教育熏陶（要改这个标题）102.3家庭三部曲的启示与借鉴意义113.结论124.参考文献135.致谢15I 李安电影“家庭”元素的审美特征研究播音与主持艺术专业08级刘姗学号2008040540摘要：一说到华语电影的发展，就不得不提到这位在奥斯卡历史上第一位获得最佳导演奖的华人导演——李安。从1991年的《推手》开始，他便凭借自身独特的美学特色，斩获一个又一个国际大奖，同时赢得了令人羡慕的票房成绩。（不要用这种语气来叙述，不够学术，直接用陈述语气，这个像电影影评不像学术论文）“家庭三部曲”的成功不仅是由于他认真负责的态度以及对电影事业的追求，还凭借着他深厚的中西方文化底蕴和多年来对于“家庭”的感悟。本文试图着重分析李安早期代表性作品“家庭三部曲”——《推手》、《喜宴》、《饮食男女》，从而对其早期电影作品中的“家庭”元素作一个较为全面的审视和解读，并探究其电影风格形成的审美溯源以及这三部作品所获得的成功。另一方面运用李安在国际影坛获得成功的经验，探究将中国文化元素带到了国际，使得华语电影的制作开始国际化的道路，并对华语电影起到一定的启示作用，探索华语电影的发展前景。关键词：国际化；电影风格；李安；家庭1.绪论当下的电影产业正处在全球化多媒体的信息时代，外国电影的引进和国产电影的走出使得电影产业的竞争愈发激烈，我国的一些电影正是在这个时候遭遇着票房尴尬，正因为现在这样的情况，我们才更需要去研究一位在中西文化圈都取得了很好票房成绩和广泛赞誉的导演，他就是李安，一位享誉国际的华人导演。他的身上有着东方男人特有的温和气质与成熟魅力，同时他对于西方艺术又有着自己独到的见解，在他的电影中，将“家庭”和“父爱”进行完美的诠释。即使是在事业初期，在他不被人看好的阶段，仍能保持对电影事业的那份执着，因此才能收获“家庭三部曲”这样的经典之作。李安对于“家庭”究竟有着怎样独特的见解？又是怎样的成长经历造就了他的成功？这么多精彩且值得大家探究的经历怎能让我们不去他的电影世界游历一番呢？15 李安早期作品的成功为世界电影的发展拓宽了另一条不同的发展之路。他从不同的视角去分析家庭、亲情和爱情，并融合了中西方文化，获得了中西方电影人的认可，也正因为这个原因，近年来对于李安的研究不在少数。例如关于李安的人物传记有两部，分别为：张克荣的《李安》(现代出版社，2005年)，张靓蓓执笔，李安口述的《十年一觉电影梦一一李安传》(人民文学出版社，2008年)，还有直接以李安“家庭三部曲”中电影作品名称来命名的书籍，分别为：冯光远的《推手—一部电影的诞生》(台湾远流出版公司，1991年)，陈宝旭的《饮食男女—电影剧本与拍摄过程》(台湾远流出版公司，1994年)。另外还有很多以李安电影为对象的硕士论文和一般性论文，都对李安电影有自己独到的见解，以下概括一些专门以“家庭三部曲”的审美特征为研究对象的优秀论文。具体内容概括如下：莫小青的《论李安电影的中西文化认同》(暨南大学);游媛媛的《李安电影的中西文化融合特征》（华中师范大学）；《饮食男女，悲喜人生一一李安电影研究》（江朝辉，广西师范大学)；姜玮、姜献生的《来自东方的视角一一论李安电影文化思想》(柳州职业技术学院学报，2006年12月);伏蓉的《从“恋父情结”解析李安电影中的文化内涵》(电影评介)；金洪申的《家庭伦理与爱情伦理的协奏曲一李安电影综论》(电影文学，2007年1月)等。可以看出以上的这些论文，多将重点放在李安“家庭三部曲”中对于中国传统文化及东方情结与西方文化的冲突上，而忽略了李安在其中表达的文化融合之意。并且在研究“家庭三部曲”时，重家庭伦理对抗，轻情感沟通层面，存在一定的单一性和片面性。因此对李安早期电影作品“家庭三部曲”中的“家庭”元素做一具体、全面的研究就显得尤为重要。15 本文以李安早期电影作品——“家庭三部曲”作为研究对象，通过对其电影的观看分析，有目的、有计划的搜集李安及其电影资料的历史资料，以及对于这些作品的研究文献，再加以归纳、分类和总结，从审美的角度，以艺术为中心，对这三部作品做出一个具体的专门研究和提出个人见解。（不要写成文献综述的样子，就大概概述一下李安电影的成功，家庭三部曲是什么，就可以切入正文了，这部分重写）2.正文2.1着重分析李安早期作品家庭三部曲早在上世纪90年代，李安便通过独特的视角，将电影的主题从家庭方面入手，探讨现代家庭关系中瞬息万变的解构与重构，并凭借小成本制作了《推手》、《喜宴》、和《饮食男女》三部作品并一鸣惊人，作品从内容、风格和思想上都是围绕着“家庭”这个主题，因此被称之为“家庭三部曲”，蜚声国际影坛。李安在其“家庭三部曲”的电影中突出表现了他关注家庭生活中的伦理，以及关注中西方文化的对比，将“亲情”——人类永恒的主题之一，在电影中作为一种背景的载体，暗示了李安对于亲情的独特认知感，同时还通过“家庭三部曲”将“父爱”表现为外表含蓄隐忍、内心却热烈奔放的一种特殊情感。2.1.1电影《推手》的审美特征分析（你这三部电影只需要简要叙述剧情，着重分析审美特征，你完全就是个介绍，没有审美特征分析，没有意义的，这不是论文）15 1990年，李安完成了剧本《推手》(“PushingHands”)，获台湾政府优秀剧作奖。该剧本不仅为李安赢得了40万元奖金，而且使他获得第一次独立执导影片的机会。1992年，他亲自执导《推手》并将其搬上了银幕。李安在这部作品中创造性的将一个太极拳的高手朱师傅安排到儿子在美国的家中，在这样一个异域环境中，组成了一个文化差异十分明显的“家”，生活虽然优裕却并没有想象的那么充实，原因是美国的儿媳妇玛莎接受不了这个异国的公公。再加上语言的不通，两代人的鸿沟便产生了。这种鸿沟也就代表了两种不同的文化符号，这便使得她们虽然同住在一个屋檐下，却拥有截然不同的生活方式和迥异的思想观念，令她们之间的矛盾显得格外强烈和充实。影片的开头，导演着重选用几个生活片段的对比来突出的强调这一点，例如，早晨的锻炼，朱师傅选择的是传统的太极拳，而玛莎则是一边晨跑一边打拳击，晨练后，朱师傅选择练书法，而玛莎则是在电脑前敲击键盘，在饮食上，朱师傅用筷子吃米饭，而玛莎则是用叉子吃通心粉，二人虽然表面是客客气气的，但是缺乏沟通的家庭因此处处危机四伏，面临着随时可能分崩离析的局面。这个时候朱师傅的儿子出场了，他是夹在他们中间的一个角色，对于父亲，“百善孝为先”15 是中国传统美德之一，顺从父亲是他觉得天经地义的事，而妻子的独立、平等主义也是像他一样的年轻男女所极力推崇的，处在这样的境地难免头脑发热，于是儿女试图帮父亲找到一位老伴儿，可是这样的做法却并没有被朱师傅理解，而是深深的伤害了传统父亲的自尊心。朱师傅发现后便选择离家出走，在唐人街的一家餐馆做洗碗工，可是却与流氓产生口角并大打出手而惊动了警方，通过电视采访儿子找到了朱师傅。故事的最后，朱师傅住在儿子为他租了一间小公寓里，平时教教大伙儿练太极拳，生活简单但却满足，意味着中西文化在“家”这个层面上最终达到了一定的妥协。2.1.2电影《喜宴》的审美特征分析1993年，李安执导了“家庭三部曲”中的第二部作品《喜宴》（“TheWeddingBanquet”）,成为走向国际化的重要转折点。这部作品的特色是以中国人特有的伦理观点来处理同性恋问题，令同志与非同志都能接受编导的说法，将一椿可能的悲剧变成喜剧，世故得来皆大欢喜。这部作品表面上是讨论同性恋的话题，但实际上还是对家庭问题的探讨。故事情节中伟同远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到台湾的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，于是在“同性恋”这个敏感的话题上，中国传统文化与西方伦理文化产生了激烈的碰撞。在当时，西方开放的观念已经渐渐接受同性恋的存在，但是传统的中国父母却依然奉行老祖宗“不孝有三，无后为大”的祖训，他们不会接受自己的儿子是同性恋，这对他们的传统道德观念将会是一个巨大的打击，在父母与恋人间左右为难的伟同，不得已出此下策——与租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。但是由于一次意外的接触，崴崴竟然怀孕了。这也让一心想抱孙子的二老决定等到孩子出生再回国，这之后在生活的细枝末节中，赛门慢慢的开始吃醋、产生误会，为了让电影充满戏剧性，导演在这里安排了一个场面，那就是年轻的三个人所讲的是英文，而老一辈的父母二人讲的是中文，观众们很清楚他们的矛盾在哪里，但是剧中却是一片祥和之气，这样充满喜剧效果的场景安排，让濒临崩溃的家庭存在一点可能维持的侥幸。当即将接近尾声的时候，李安为大家带来了一个十分温馨的“15 中西合璧”，伟同的母亲意外的得知儿子同性恋的事实，但是却不愿告诉伟同的父亲，甘愿隐瞒，而伟同的父亲其实一直都能听懂英文，他的隐忍只是为了不愿老伴儿知道真相后会伤心，两位老人带着对彼此以及儿子的爱回国了，而赛门也接受了崴崴的孩子。不同的表现形式和结局，但却反映了相同的思想，李安对于电影审美特征的变幻运用让主题意义得到了升华。2.1.3电影《饮食男女》的审美特征分析1994年，李安继续推出了由他执导的“家庭三部曲”中的最后一部——《饮食男女》（“EatDrinkManWoman”）。这一次李安将视角转向根据《礼记•礼运》中所云：“饮食男女，人之大欲存焉”，其中饮食所指的是食欲，男女所指的是性欲，意为食欲和性欲是人最基本的欲望。电影的主题也从食、色这两个人之本性入手，以传统的中国饮食文化为背景，探究一个以父权为中心的传统家庭中因文化差异所引起的矛盾。影片把中国烹调艺术带入家庭和情感的戏剧之中，不仅增加了可视性，而且展现了东方文化迷人的魅力。李安表现中国家庭伦理、东西方文化冲突、新旧观念冲突的一系列影片，在这个特殊的形式中达到顶峰。故事的开始便是一组技术娴熟的烹饪镜头，将剧中父亲老朱的角色定位为一位曾经就任于台北圆山大饭店的最了不起的名厨，生活中的老朱妻子去世后他便要肩负起抚养三个女儿的责任，惟她们性情各异，充满叛逆个性，有着自身的问题。女儿们都逐渐长大了，老父亲也渐渐力不从心，不过他那一手炉火纯青的厨艺却依旧维系着全家的和睦，吃晚饭也就成为全家团聚沟通的唯一时刻。这样的时刻理应是其乐融融的，但是因为三个女儿和老父亲各自的“宣布”15 ，令每顿晚饭都充满了意外：闪电结婚，投资失败，未婚先孕，续弦娶妻。不仅令剧中人惊讶不已，更使观众原本平静的心情频起波澜。原来一个完整的家，像肥皂泡一样慢慢破碎了。影片中老朱精心准备的美味佳肴在深陷男女私情的女儿们面前显然形同虚设，她们个个食不知味，心不在焉，她们执着于“宣布”自己对于爱情不同的理解，当女儿们都解决了各自的感情问题时，她们将目光抛给了单身多年的父亲，而老朱的“宣布”却令众人都意想不到——他选择的伴侣竟是寡妇的离婚女儿。故事的最后，李安用二女儿精心准备的一餐饭做结尾，老朱喝着女儿煮的汤，恢复了味觉，握住了女儿的手，紧接着定格、结束。由此体现出李安对于家庭的关注，在李安的电影中，“家”已经不是一个普通的概念，而是一个多元化文化的定位，一个现代与传统，中国与西方文化交流的平台。同时在电影的结局上我们可以看出，李安想要表达的这种伦理冲突最终也只有妥协才能达到平衡与中和。2.2李安电影风格的审美溯源说到李安创作“家庭三部曲”的初衷，必然要聊到他的生长及环境因素、文化背景以及受教育的经历，李安深厚的东方文化的根基以及在西方的生活经历，使他的电影比其他电影多了很多更加丰富的内涵。（语气都不对，重新组织语言，你不是在写节目的解说词，你是做一篇具有理论意义和学术价值的论文）2.2.1成长环境的影响李安，1954年10月23日15 生于台湾屏东潮州，自幼生长在书香门第，父亲是一所中学的校长，治家甚有古风、教子极为严格，甚至很长一段时间逢年过节在家里还要行跪拜礼，正式因为在这样有浓厚中国氛围的家庭中成长起来的，李安才始终萦绕着“儒雅”、“温和”的气质，这正是一种深入骨髓的影响，直接对他的作品创作产生了积极的意义，如此的成长经历以及父权家庭的中国典型模式更为他日后的作品提供了生活基础甚至是原始素材。童年的李安是在台湾传统家庭度过的，但是成年后的他却在思想开放的美国度过了将近二十年的时间。因此李安创作的电影作品并不是单一的，而是兼具中西文化的多元产物，也为他日后研究中西文化碰撞埋下了伏笔。也正是因为有着这样非同寻常的经历，使得李安很多时候会产生这样的困惑：“东方的生活态度和西方很不一样，东方的传统伦理哲学是大事化小，小事化了，比较压抑顺从。西方就不是，比较表达自我，对压抑的抗争方式就是宣泄，这就增高了冲突，这就是戏剧。对我来说，东方的人生态度是非常反戏剧的，用西方的戏剧原理来讲的话，不是有真正的戏剧冲突，只是故事性强而己。所以在以后的拍电影的时候，虽然我用的是东方的眼光，但在手法上基本用的是西方的戏剧形式”。[1]“在伊利诺斯求学的那两年里所受到的文化冲击对我影响很大，我发现，隔了个太平洋，到了异邦，以往的认知却来了个大反转，不论是我本行的戏剧，还是从小所认同的对错是非，因而让我对以往所有的教养开始产生不信任感。”[2]也正是李安对于这种困惑的认识，使得他在面对华人无法适应美国生活的题材上驾驭的游刃有余。2.2.2中西方文化的渗透15 在李安的电影中，有中国文化与西方文化的碰撞，同时也有西方文化与中国文化的融合，二者到最后始终需要处于一种平衡的状态，正如李安自己说的：“我的做法与目标，是融合中西之长，创造出完美的电影。”[3]也正是得益于两种文化的熏陶，使得李安的作品既有别于好莱坞式的电影，又不同于中国传统电影，更加具有审美趣味和文化意蕴。在李安建立文化底蕴期间，当时的台湾正在经历一场声势浩大的“中华文化复兴运动”，中国传统文化对于生长在台湾的李安的影响是根深蒂固的，于是他说：“我在台湾受的是中原文化的教育，又是外省第二代，所以成长中的认同感跟中原文化有着密切关系。这是我的教养，由不得我选择。”[4]正是由于这样的原因，才使我们在李安的电影中看到他时刻流露出对中国传统道德的认可和对古典文化的赞美。紧接着，带着丰富的中国文化底蕴的李安，来到了一个拥有截然不同文化的美国。在中西方文化冲突的大背景下，李安自然受到两种文化的双重熏陶。美国是个由多民族组成的移民国家，民族的多元化造就了它民族的多元化，多种迥异的文化通过长时间的交错、重叠、整合，形成了一个互相并存且相互影响的开放的文化面貌。美国人可以轻松的谈到“性”话题，但是这在中国的传统文化中却是难以启齿的一个方面，李安对于西方的性文化就在作品《喜宴》中得到了完美的体现。2.2.3接受良好的教育熏陶15 除了成长环境和中西方文化熏陶这两个客观因素外，影响李安电影审美特征的主观因素应该是他的高学历和教育背景了，这些十分必要的素质对作品的价值观上的体现显得尤为重要。前面成长环境中我们有提到，李安的父亲是一所中学的校长，因此从小生长在书香门第的他一直接受着十分良好的教育，父亲对他的要求也很严格，并希望他也能成为一名优秀的教师。孝顺的李安也很想能够成为父亲的骄傲，可他表面顺从于父亲的安排，内心却和做法是南辕北辙，成绩不好的他在两次高考落榜的情况下踏上了电影之路，即使在父亲的眼中这是不误正业，但是李安在校学习期间仍深深的爱上了电影这门专业。在校的三年时间，李安系统的学习了戏剧文学的理论知识，他的努力与执着让父亲看到了一个不一样的儿子，于是艺专毕业后，是父亲主动提出让他去美国留学，父亲的这一决定，也对李安的电影事业产生了十分重要的影响，甚至可以说他的人生也就此发生了改变。1978年，李安在美国伊力诺州立大学戏剧系学习导演专业，两年后获得艺术学士学位，1980年，进入纽约大学(NYU)电影制作系研究所学习电影制作，在这所曾培养出弗朗西斯·科波拉、斯派克·李、马丁·斯科塞斯等人的纽约大学中，李安扎实的学习了电影专业知识。虽然在专业上得到了一些认可，可是李安自己的剧本作品却鲜少能够拍成电影，不仅如此，他甚至找不到一份与电影有关的工作，不得不赋闲在家，靠仍在攻读伊利诺大学生物学博士的妻子林惠嘉微薄的薪水度日，为了缓解内心的愧疚，李安每天除了在家里大量阅读、大量看片、埋头写剧本以外，还包揽了所有家务，负责买菜、做饭、带孩子，将家里收拾得干干净净。每到傍晚做完晚饭后，他就和儿子一起兴奋地等待“英勇的猎人妈妈带着猎物回家”15 ，这常常令林惠嘉觉得很温馨很感动。李安偶尔也帮人家拍拍小片子、看看器材、做点剪辑助理、剧务之类的杂事，还有一次去到纽约东村一栋很大的空屋子去帮人守夜看器材。这段时间也同样为他提供了仔细研究好莱坞电影剧本结构和制作方式的机会，他试图将中国文化和美国文化有机地结合起来，创造一些全新的作品，于是便有了蜚声国际的《推手》和《喜宴》，让李安的成功一发不可收拾。可以看出在李安作品中关于家庭关系的细微描写也有不少是来源于他长达六年的“家庭煮男”生活，也正因为有了生活中的积累、良好的学历背景和长期的坚持，使得这些电影作品如此真实的展现在观众面前。（你不是在写人物传记呢，我看得完全不是论文的路数，第二和第三点我觉得都很雷同啊，东西方文化的影响，教育算其中一部分）2.3家庭三部曲的成功李安曾被誉为是“现今世界上唯一一位把中人和西人都能拍地道的电影导演。”[5]至少他是目前在国际影坛中，唯一一位既能够被西方观众承认，又能被本土电影人认可的成功范例。从1991年《推手》的第一次成功，李安就开始出现在各大国际影展和奥斯卡颁奖典礼的现场，获得一个又一个的荣誉，下面让我们通过一个表格来简单的了解一下“家庭三部曲”的获奖情况。表3.1家庭三部曲获奖情况时间作品名称提名奖项获得奖项1991年《推手》1、金马奖最佳男主角、最佳女配角、评审团特别奖；2、亚太影展最佳影片；等6项奖项。全部获得1993年《喜宴》1、柏林影展金熊奖；2、杜维尔影展影评人奖；3、卢卡诺影展观众票选最佳影片蓝豹奖；4、金马奖全部获得15 最佳影片、最佳导演、最佳原著剧本、最佳男配角、最佳女配角及观众票选最佳影片，等17项奖项。1994年《饮食男女》1、亚太影展最佳影片、最佳剪辑；2、全美国家影评人协会最佳外语片；　　3、堪萨斯市影评人协会最佳外语片。全部获得综合上述表格可以看出，当时的李安已渐渐形成了独特的审美特征，为日后票房、奖项获得双丰收打下了很好的基础。（你这段能说明什么，就是得了很多奖而已，有什么意义呢？）3.结论李安，第一个获得奥斯卡最佳导演奖的华人，可以称他为华语电影的奇迹，他在电影史上写上了浓墨重彩的一笔。传统的家教赋予了它儒雅、温和的气质和丰富的文化底蕴，西方良好的教育给予了他专业的电影知识和一颗勇于冒险的心，温馨的家庭生活给了他观察细节的眼睛，坎坷的事业给了他储备能量的机会。时刻坚持严谨、细腻的美学风格等种种的元素造就了李安“家庭三部曲”的成功。在李安的作品中我们不仅看到了一定的深度，渗透着文化精神，还具有商业性，不同于一味迎合观众的普通商业片。15 我们都知道要想将华语电影作品打入国际电影市场，必须具有一定独特的地方，而中国文化便是对于华语电影而言最好运用的元素，但是完全展现中国传统文化的话，对于西方市场来说毕竟无法马上被接受，因此兼容并蓄的李安便从中西方文化中找到了平衡点，并将其独特的文人气质，将文化从情绪和交流的层面婉转的表达出来，不仅在华语影坛赢得了关注，也将中国文化元素带到了国际，使得华语电影的制作开始国际化。同时还能做到影片在艺术上和商业上的完美契合，这一点尤其对当下中国电影的发展有着极强的借鉴意义。4.参考文献[1]《解放日报》，2005年9月14日.[2]张克荣编著，《华人纵横天下一李女》，北京:现代出版社2005年版，第93页.[3]力子整理，《李安访谈录》，《当代电影》，2001年第6期，第65页.[4]张靓蓓，《十年一觉电影梦一李女传》，北京:人民文学出版社2008年版，第60页.[5]郑洞天，《主持人甘语》，《当代电影》2001年第6期，第62页.文献的格式不对，而且很少，需要两个英文的引注15 5.致谢写到这里，我的毕业论文也已经接近尾声。回首四载在湖南师范大学学习生活的点点滴滴，到现在仍历历在目。大学期间，不仅让我学到了专业知识，还感受到了影视美学的独特魅力。在我即将结束论文撰写的时候，我特别想感谢龙念老师，论文的每一个阶段，她都给予我最及时的帮助，无论是论文的选定、论文提纲的撰写、选用文献参考直至最后的定稿，无不倾注了她的心血。龙念老师严谨治学的治学精神和谦逊的为人将伴随着我走好以后的道路。同时还要感谢大学四年期间给我帮助的学院老师和同学们，以及远在河南的父母的支持和帮助，是你们的关心给我了莫大的动力和信心。我将带着这份感恩的心开始人生心的旅程。15'