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儿童国学手抄报图片大全　　　　国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系接下来小编搜集了儿童国学手抄报图片大全仅供大家参考希望帮助到大家　　　　儿童国学手抄报图片　　　　儿童国学手抄报图片1　　　　儿童国学手抄报图片2　　　　儿童国学手抄报图片3　　　　儿童国学手抄报图片4　　　　儿童国学手抄报图片5　　　　儿童国学手抄报图片6　　　　儿童国学手抄报图片7　　　　儿童国学手抄报图片8　　　　国学介绍　　　　国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”　　　　关于国学的定义除基本定义外在具体的定义上到目前为止学术界尚未做出统一明确的界定 　　　　一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”泛指传统的中华文化与学术国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面现“国学”概念产生于二十世纪二十年代当时“西学东渐”改良之风正值炽热张之洞、魏源等人为了与西学相对提出“中学”（中国之学）这一概念并主张“中学为体西学为用”一方面学习西方文明同时又恢复两汉经学　　　　国学是以先秦的经典及诸子百家为根基涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系先秦诸子百家学说是共存共鸣的没有主从关系如果按时期所起作用而论各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等某一领域起主流作用并不代表全部所以国学的各个学派学说并没有主从之分并不存在以一家学派学说为主体　　　　何谓国学这个词的涵义有不同的解读社会上尚未有统一的认识有学者认为国学无论是古代的还是现代的凡是中国的文化学术都属于国学；亦有学者认为国学是专对治国理政而言的国学特指“治国理政”之学但无论怎样有两点是可以确定的：　　　　国学的基本定义“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的所以国学无可争议是“中国固有的文化学术” 　　　　国学门类宽泛复杂有无主从之分国学是以先秦诸子百家为根基的先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣并无主从关系；如就各时期所起作用而论诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用所以诸子百家学说并无主从之分　　　　国学的渊源演变　　　　“国学”这个概念中国历史上就有《周礼》里面就有《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面都有“国学”的概念唐代也有你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院这个书院最早是在南宋朱熹把它建成成为当时的“四大书院”之一但是在朱熹之前这个地方不叫白鹿洞书院而是叫“白鹿洞国学”白鹿洞国学是个什么意思呢是所学校可见在中国历史上“国学”这个概念是有的“国学”这个名词是有的但历来讲的所谓“国学”都是指“国立学校”的意思明初设中都国子学后改为国子监掌国学诸生训导的政令国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目　　 　　近代以来所谓“国学”一词有学者认为源自日本江户时代中期日本思想界一部分人如荷田春满等提倡对日本的古代典籍进行研究以探明本土固有的文化遂有“国学”之称“五四“运动期间陈独秀等发起新文化运动将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度归罪于以孔子和四书五经提出“打倒孔家店”等激进口号但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点为中国的新生寻找出路1934年章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会对国学做了总结性的讲解章炳麟上述几次演讲经过记录整理出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书在二三十年代影响很大章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分由此可以看出他对国学范围的界定此外胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述自“西学东渐”之风后为了区别开“西学”与“中国之学”便产生了现“中国传统思想文化学术”这个国学概念1949年新中国成立后随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观以及历次的文艺批判运动“国学”作为一个口号或名词已基本消失只是到上个世纪八十年代后随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来　　　　国学百家并存　　　　在学理上国学何谓却是可以讨论的这无疑有助于我们在进行国学教育时增加几分自觉性使得我们对国学的理解更加深入而不会天真的以为穿着长袍马褂逛街就是在讲国学了曹聚仁先生当年就指出如果“根本上没有明白国学是个什么也没想到要去研究国学的原因只不过因循的盲从胡乱提倡些国学做冒牌的圣人之徒”那“是很危险的”而前人比如被誉为最后一位古文经学大师的章太炎对国学的看法无疑具有丰富的借鉴意义　　 　　从章太炎本人思想发展的历程来看“国学”作为内容当然是贯穿其一辈子的思想主题从他入俞樾的诂经学社做学生起直至临终那一刻他坚持的就是“饭可以不吃学不可以不讲”不过“国学”作为一个概念却不是从来就在他的话语体系中获得合法性的早先作为国粹派主将的章太炎是用“国粹”来指称后来“国学”所代表的内容的然而不久他便将概念改换成了“国故”并作有《国故论衡》在第三个阶段才有“国学”的概念的提出晚年章太炎还会使用“国性”来称呼国学显然就这四个概念的使用而言一定程度上可以体现出章太炎对“国学”的看法：“国粹”无疑显示了对传统文化的高度崇敬之情但是它难以回答“凡是历史上的就一定是好的”这样的疑问“国故”则似乎略微走向反面认为传统文化已经成为历史陈迹似乎给人某种灰尘仆仆的感觉比不上“国粹”的古色古香“国性”所指当然也是历史传统文化章太炎认为中国当时面对强敌外逼即便亡国了只要国性存在依然有复国的那一天显然国性的含义是比较抽象的不易把握比较而言“国学”的提法不仅中立而且具体以此为背景我们似乎也能从“国学”立科而不是“国粹”立科的做法中体会出国家中正的态度　　　　那么国学的主要内容用章太炎的话来说就是“国学的派别”究竟有些他主要从三个角度展开论述：经学的派别、哲学的派别、文学的派别这些派别绝非儒学一家能够涵盖的　　 　　章太炎指出经学包含着“古文经学”和“今文经学”两家每一家又有各个支系他本人是古文经学家认为今文经学所讲的虽然不完全是宗教但总体上倾向于此对此他是有些不满的他认为就“六经”本义而言“无一非史”《尚书》、《春秋》都是记事的典籍是确定无疑的史；《诗经》大部分是为国事而作只有少量的歌谣所以也是史；《礼经》记载古代典章制度是史的一部分；《春秋》胪列事实中寓褒贬之意是显明的史；《易经》蕴含着史的精华；《乐经》已经失去但章太炎揣测它是家在乐谱和制度的所以也包含着史的特性的可见章太炎坚持“六经皆史”说所以正如汤志钧先生所指出的那样在国学的派别中章氏并不专列史的派别由于“六经皆史”章氏反对对六经“推崇过甚”这个态度当然和他古文经学的立场密切相关然而今日我们再来看“经”它们究竟是不可移易的“常道”还是需要与时变化的文本那是需要仔细考量的否则一不小心我们就可能抬举出若干高高在上的教主来对他们我们只有跪拜的分　　　　关于哲学章太炎认为中国古代的儒道法墨名以及佛家可谓哲学的主要派别他认为《论语》一半讲伦理道德学一半是哲理儒家之中《孟子》、《荀子》也谈过哲理；老庄的主张和哲学密切联系；名家大量的涉及“论理学”也即逻辑学；墨子的《经上》《经下》是极好的名学；法家之中韩非的《解老》《喻老》两篇将他与哲理联系了起来当然这是章氏对先秦时期的哲学的刻画事实上他对中国古代哲学史的论述言简意赅揭示了国学哲学之部的丰富内容　　　　国学分类方式　　　　1、按四库分　　　　国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法它把国学分经、史、子、集四大类　　　　“经”是指古籍经典如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等后来又增加一点语言训诂学方面的著作如《尔雅》　　　　“史”指一些史学著作包括通史如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》断代史如班固的《汉书》陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史如司马光的《资治通鉴》李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等　　　　1）史部图例 　　　　“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集如儒家的《荀子》法家的《韩非子》、《商君书》兵家的《孙子》道家的《老子》、《庄子》以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”　　　　2）子部图例　　　　“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集个人的称为“别集”如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部　　　　2、按属性分　　　　另一种是按内容属性分类开始分为三类：义理之学、考据之学及辞章之学　　　　义理之学阐明事物道理也就是哲学；考据之学从事历史研究也就是史学；辞章之学从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的就是文学及今天所说的文史哲等社会科学后来又有人在此基础上又加了两个以补其不足：一是经世之学即治国驭民的政治、经济、法律等社会科学知识；二是科技之学即声光化电等自然科学知识　　[儿童国学手抄报图片大全]相关文章：