思想道德修养与法律基础课件PPT(第七章).PPT 66页

'加强品德修养塑造高尚人格第七章 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。——马丁·路德 有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。——康德 主要内容第一节道德与道德品质第二节弘扬社会主义道德第三节加强职业道德修养第七章 第一节道德与道德品质一、道德与道德功能二、道德行为与道德品质的培养三、高职大学生应具备的道德品质 一、道德与道德功能1、道德的含义道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗、和人的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。（二）马克思关于道德的科学学说首先，社会关系的形成是道德产生的客观条件。 劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。其次，道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践 （2）道德的本质*本质：马克思主义认为道德的本质是是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。 3、道德的功能道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。激励功能导向功能教育功能调节功能认识功能基本功能基本功能基本功能 胡忠/谢晓君：怒放高原的并蒂雪莲人物简介：四川省甘孜州康定县塔公乡孤儿学校志愿者、教师，自2000年起从成都来到海拔3800雪域高原支教，中央央电视台感动中国2011年度人物。坐落在海拔3800米的塔公草原上的康定县塔公乡西康福利学校，是四川省甘孜藏族自治州第一所全免费、寄宿制的民办公助福利学校，是藏、汉、彝、羌四个民族多名孤儿的家园。早在1997年，任成都市石室联合中学化学教师的胡忠从报纸上看到该校急需教师的消息时，就有了到该校当志愿者的想法。2000年，女儿出生后不久，胡忠放弃了舒适的都市生活和优厚待遇，从内地来到高原，成为西康福利学校的一名数学老师，每月仅有300多元的生活补助。除了上课，胡忠每天清晨5点多就打开校园广播，叫大家起床、做操，平日里给孤儿们洗衣服，周末还帮他们洗澡。久而久之，当地的藏族群众都把胡忠称为“菩萨老师”。 胡忠到塔公支教的两年时间里，妻子谢晓君一到假期就准备好胡忠爱吃的、高原孩子需要的东西，再带上女儿，从成都颠簸十几个小时赶往塔公。长时间下来，谢晓君与福利学校的孩子们也越来越熟，偶尔还给他们上几节音乐课。每到塔公一次，谢晓君心里的天平就向高原倾斜一点。2003年，成都选派赴甘孜州的支教老师，谢晓君第一个报了名。就这样，身为成都石室联合中学音乐教师的谢晓君，带着年仅3岁的女儿，也来到康定县塔公乡西康福利学校。到塔公后不久，谢晓君就把工作关系转到了康定县，她“不留后路”的举动让旁人很难理解。但谢晓君却说：“成都少了一个我这样的老师，不会损失什么。但对藏族聚居区的孤儿而言，我的存在或许能改变他们的命运。”胡忠与谢晓君的女儿名叫胡文吉，来到塔公之后，她有了一个藏名——曲桑拉。胡忠和谢晓君把每一个学生都当作自己的孩子，曲桑拉和同学们同吃同住，在校园里遇到胡忠和谢晓君也只能叫老师，不能叫爸爸妈妈。在如今已是西康福利学校校长的胡忠眼里，学校完全是另一个家，这里的孤儿都是他的孩子。胡忠和谢晓君说：“爱心是幸福的源泉。我们相信，爱心会传递下去，力量会越来越强大，我们会继续默默坚守高原，把这份爱延续下去。” 颁奖词：他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。 二、道德行为与道德品质的培养1、行为与道德行为行为具有道德意义不具有道德意义道德行为非道德行为（1）道德行为：在一定的道德意义支配下表现出来的，有利于或者有害于他人和社会的，可以进行善恶评价的行为。（2）道德行为的三个基本特征： 2、道德行为的选择道德行为的选择，也叫道德选择：（1）道德选择是人生选择中的一种最基本的选择（2）道德选择是人们自愿自觉的选择（3）道德行为的选择离不开一定的社会历史条件，但更重要的是自己主观意志的表现，是主观对自己行为负责任的态度 2006年7月21日，湖南师范大学历史文化学院大三学生李春华为救二名落水儿童而献出自己年青的生命。8月18日“东方时空”以《李春华——生如夏花》为题报道了他的事迹。“时空记忆”的解说词说：李春华就是一个朴实而平凡的农家子弟，他沉默寡言但乐于助人，他有超出一般“80后”学生的忍耐力和进取心，他的美德总是在平淡的生活中积累着光芒，而且这光芒并不会随着他的离去而消失，李春华的同学们永远会亲切地称呼自己的班长叫“小花”。这是“小花”最喜欢的一张照片，可是，樱花每年依然绽放，“小花”却轻轻的挥别了校园。 ２００５年４月７日，１９岁女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献出部分肝脏，成为我国首例非血缘又非亲属活体器官捐献者。今年２月，罗玮利用剩下的捐款，又贷款５万元，在广元城郊筹建了一个留守儿童中心。 湖北姑娘占美丽大学毕业后，来到青岛远郊偏僻乡野的小涧西垃圾处置场，负责对市区内的生活垃圾进行卫生填埋、污水处理，把知识和才华奉献在了又脏、又臭的垃圾场。占美丽结婚了，说起家，谈起丈夫，她满脸的幸福。她要扎根青岛，干好垃圾处理事业，她说，这个事业是美丽的。占美丽正准备报考在职环境工程硕士研究生。 3、道德行为习惯的养成道德行为习惯是人们在长期的道德实践中逐步形成的，一时不易改变的行为倾向和社会风尚，是既定的道德行为，是道德品质的外在表现。4、道德品质及其培养（1）道德行为是道德品质的基础。一定的道德行为的积累形成一定的道德品质。（2）道德品质具有三个基本特征： 三、高职大学生应具备的道德品质1.尊老爱幼、尊敬师长 2.团结友爱、诚实守信 3、文明礼貌、公正无私 4、勤劳节约、爱护公物 5、求实创新、谦虚谨慎 6.励志勤学、勇于献身 第二节弘扬社会主义道德 一、中华民族优良道德传统1、中华民族优良道德传统的主要内容●（1）注重整体利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。●（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。●（3）倡导言行一致，强调恪守诚信。●（4）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。●（5）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主题要在完善自身中发挥自己的能动作用。 （1）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神公私之辨始终是一条主线。 “夙夜在公”“以公灭私，民其允怀。”国而忘家，公而忘私。—贾谊《治安策》、 孔子是最早推行和强调“仁”的樊迟问仁。子曰：“爱人。”孟子说“仁者爱人”。韩愈说：“博爱之谓仁。”朱熹说，仁是“爱之理，心之德”（2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 “亲亲而仁民，仁民而爱物”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“民吾同胞，物吾与也”——宋张载《西铭》仁德的核心是爱人爱由亲始由近及远“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人；己欲达而达人。” “君子和而不同，小人同而不和”。—《论语子路》和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。（江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日） 季羡林：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺95岁生日2006年8月6日温家宝：人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。” （3）倡导言行一致，强调恪守诚信子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》“民无信不立”。《论语颜渊》 （4）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。”《荀子·非相篇》 （5）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。《孟子公孙丑上》 2、继承和弘扬中华民族道德传统（1）继承和弘扬中华民族道德传统的态度、标准正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。 （2）反对两种错误倾向一种是文化复古主义思潮另一种历史虚无主义思潮 这两种错误思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社会的发展特别是道德文化的进步产生了十分消极的影响。评析 （3）积极吸收其他民族文明的优秀成果“海不辞细流故能成其大；山不辞土石故能成其高”。 二、社会主义道德建设的基本要求 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。……因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。1、社会主义道德建设要以为人民服务为核心 检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民拥护不拥护。 要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。 要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 宋鱼水：忠于法律公正司法 为人民服务不算苦再苦再累都幸福王顺友： 1．社会主义集体主义的科学内涵(2)社会主义道德建设要以集体主义为原则社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益 正确理解和贯彻集体主义原则，要注意防止出现两种错误倾向：一是把集体利益同个人利益对立起来；二是把集体利益同个人利益割裂开来。 2.社会主义集体主义道德要求的层次无私奉献一心为公先公后私先人后己公私兼顾共同发展最基本的道德要最高的道德目标较高的道德目标 （3）弘扬社会主义道德，提倡共产主义道德社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。 三、树立社会主义荣辱观1、社会主义荣辱观的科学内涵以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻以服务人民为荣、以背离人民为耻以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻以团结互助为荣、以损人利己为耻以诚实守信为荣、以见利忘义为耻以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻 第三节加强职业道德修养 职业是人们从事的相对稳定的、有经济收入的、专门类别的社会劳动，它是人们享有公民权利、承担公民义务与社会责任的重要体现。例如：一、职业与职业道德1、什么是职业教师速记员导游售货员快递员 职业道德：就是人们在职业活动中形成的具有自身职业特征的道德准则、规范的总和。职业道德的基本特征：（1）内容的稳定性和连续性（2）调节范围的特殊性和有限性(3)形式的灵活、具体、多样性（4）在功效性，使社会道德职业化，个人道德品质成熟化（2）职业道德及其基本特征 二、职业道德的基本规范“爱岗敬业”“诚实守信”“办事公道”“服务群众”“奉献社会” 1、爱岗敬业案例：21名大学生应聘后被炒20人2004/11/15《信息时报》：重庆理念科技产业有限公司今年招聘了21名大学生，但3个多月后只留下一人。这些大学生被开除的主要原因什么呢?自诩犯错理所当然第一批被公司除名的是两名来自某重点大学的计算机高材生。他们在第一次与客户谈完生意后，将价值3万多元的设备遗忘在出租车上。面对经理的批评，两人却振振有辞地说：“对不起，我们是刚毕业的学生。学生犯错是常事，你就多包涵吧。”两人终因修养不够、“言多语失”而被开除。第三个被公司“扫地出门”的是一名本科毕业的女学生，喜欢睡懒觉，上班经常迟到，还在工作时间上网聊天，经多次警告仍置若罔闻，最终被公司“开回家”。 随地吐痰吓坏客户另有3名大学生因“张狂”而被“卷了铺盖”。他们在与客户吃工作餐时，夸夸其谈，大声喧闹，弄得客户和公司领导连交谈的时机都没有。席间，更有一名男生张嘴吐痰，一口痰刚好落在了客户的脚边，惊得客户一下子从凳子上跳了起来。该男生却像什么事都没有发生一样继续吃饭。结果可想而知。最让人难以接受的是，有一次，公司老总带领公司员工到外地搞促销，在海边租了一套别墅，有20多间客房，但员工有100多人，很多老员工甚至老总都只能睡在过道上。而有些新来的大学生却迅速给自己选定好房间，然后锁上房门独自看电视。这些学生好几次走出房门看见长辈睡在地上，竟都视而不见，不吭一声。此事又让几名大学生丢了饭碗。最后被开除的是一名男生，他没与对方谈妥业务就飞到南京，让公司白白花了几千元的飞机票。当领导问及此事，他却不依不饶：“我没错，是他们变卦，你是领导我也不怕！” 2、诚实守信案例：没有信誉就不能生存我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。 3、办事公道包拯为人，“天姿峭直”，从不会装出一副假惺惺的面孔取悦于人。他嫉恶如仇，执法不避亲党，所有故旧、亲朋的请托，都被他一概拒绝。他更珍视自身的廉洁，虽贵为朝廷重臣，“衣服、器用、饮食如布衣时”。他最痛恨贪赃枉法的人，曾作遗嘱道：“后世子孙中若有做官的犯了赃罪，生前不得让其进家门，死后也不许葬入包家的坟地。如不遵守我的遗训，就不能算我的子孙。” 4、服务群众孔繁森家在山东，家中有年近九旬的老母、三个未成年的孩子和动过大手术的妻子，家里确实离不开他，但组织上决定他支援西藏，他二话没说，十年间二度进藏，在“世界屋脊的屋脊”、全国海拔最高的西藏阿里地区忘我工作，艰苦奉献。为了寻找阿里地区的发展优势，他几乎跑遍了全区所有的乡。他关心群众疾苦，不顾自己身患重病，为群众送医送药送温暖。他不能照顾自己的妻子儿女，却收养了二个藏族孤儿。他说：“我要以自己的实际行动证明，共产党是真正为人民服务的。” 5、奉献社会在抗美援朝的战场上，为了对敌人发起一次突然猛攻，中国人民志愿军战士邱少云和战友们一起，潜伏在一草丛中。敌人的炮火打过来，烧着野草，烧着了邱少云的血肉躯体。摧心撕肺的痛楚，折磨着这个年轻的战士。但是，当时哪怕他身体的一次轻微的颤动，都牵连着战友们的生死，决定着战斗的胜败。在这紧要关头，个人利益服从集体利益，是绝对的、无条件的。服从了，就保全了集体；动摇了，就会使个人和集体同归于尽，给国家、民族利益带来严重的损失。所以，英雄战士邱少云，毅然做出了牺牲自己，保全集体的选择。在敌人的前沿阵地上，他一动不动地让烈火把自己活活烧死，集体目标没有暴露，战斗赢得了胜利。邱少云烈士用自己高度自觉的自我牺牲圆满地处理了集体利益和个人利益的关系，闪烁着集体主义思想的光辉。 三、努力塑造高尚的职业人格1、职业人格及其重要性职业人格：是指人作为职业的权利和义务的主体所应具备的基本人品和心理面貌。2、加强职业品德修养，努力培养职业人格 3、高职大学生要努力塑造高尚的职业人格第一，要树立正确的职业观第二，要培养良好的职业性格第三，要构建积极的创新意识第四，要练就较强的社会能力 谢谢'