最新日本传统文化--日本の艺妓课件PPT.ppt 31页

'日本传统文化--日本の艺妓 藝妓---日本的浮世佳人 前言头抱三弦上画楼，低声拜手谢缠头。朝朝歌舞春风里，只说欢娱不说愁。-----《日本杂事诗》藝妓，這個兼具美麗與哀愁的身影，是日本古代強權與男尊女卑的社會環境下，為娛樂男人所衍生出來的產物。直至今日，日本藝妓依然包裹著神秘的糖衣，成為一種引人遐思的代表，更是維繫日本古京都風韻的象徵。 學藝包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒、插花、彈三昧線、跳舞等，一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。日常生活深居簡出、自理能力很差婚嫁(丈夫稱為「旦那」)古代：結婚後必須放棄藝妓職業現代：已無嚴格限制藝妓生涯 著裝髮型：島田髷和服：だらりの帯舞妓及年輕的藝妓所穿之和服稱為「裾引き」，從腰帶到擺間的一段稱為「褄」。在外行走時，舞妓及年輕的藝妓一定會將左手壓在這一段上面，有「賣藝不賣身」的含意。藝妓所穿著的和服的衣領卻開得很大，並且特意向後傾斜，讓藝妓的脖頸全部外露。表演藝術 化妝：濃妝的施用有特殊的程序，藝妓會用一種液狀的白色顏料均勻塗滿臉部、頸項，看起來猶如雕飾華美的人偶一般。背後畫了一個，稱之為『三足』的圖案表演藝術圖／日本新潟古町鍋茶屋的藝妓。 各類樂器、飾物；廣義上應當包括妓館、歌舞伴奏者，甚至藝妓所學習的所有知識。因為藝妓接待客人並不限於歌舞表演，她們提供的是能為客人宴席助興的眾多活動。表演藝術 場所最初只限於藝館之中，後來由於要出席達官貴人的筵席，藝妓便開始在茶館酒樓及料亭出沒。隨著時代的變遷和現代西方文化的衝擊，藝妓衰落壓力增加，使藝妓藝術不得不一改傳統，藝妓從業者也被允許到茶館中特設的酒吧間裡待客演出。表演藝術 表演兩大主軸立方:指舞蹈為主的表演者地方:指演唱「長唄」、「清元」等歌曲、演奏太鼓、三味線等的表演者(左圖藝妓手上拿的即是三味線)亦有茶道、香道等日本傳統藝術表演表演藝術著名藝妓中村喜春（1913年－2004年）於1983年，推出自傳《東京藝伎回憶錄》。 1913年，中村喜春出生在東京銀座一個上流社會家庭，其父是當地著名的醫生。中村從小就喜歡在歌劇院和舞館欣賞藝妓的表演，被藝妓的形象深深吸引，夢想有一天自己也能坐在蒲團上成為觀眾矚目的對象。19世紀的藝妓曾領導日本時裝潮流，她們出入上流社會娛樂場所，表演歌舞樂器、陪客人喝酒並調節席間氣氛。通過茶道、書法和禮節等嚴格的訓練，藝妓把自己塑造成日本男人心中的“完美女人”。著名藝妓 到了中村喜春的年代，西方文化的衝擊使藝妓漸失魅力，多數女孩當藝妓是迫於生計，只有少數熱愛傳統藝術的女孩才會主動投身這一行，中村喜春顯然屬於後者。15歲那年，她不顧父母反對，毅然投身藝妓行列，憑著刻苦訓練和超人天分成為新橋一帶最年輕的藝妓，很快紅遍整個日本。當時日本國門已經打開，上流社會常有外國人出入。聰慧的中村喜春邊工作邊學英文，成為二戰前日本惟一會講英語的藝妓。憑著姣好的容貌、出色的表演和流利的外語，中村喜春的身價不斷提高。著名藝妓 早期的藝妓擁有極高的社會地位，沒有一點身分地位與銀子根本無緣與藝妓相處，而且藝妓只要結了婚就喪失資格，也因此許多藝妓最後如果不是嫁入豪門洗淨鉛華，不然就是一輩子死守在藝館，帶著華麗的自尊與無處宣洩的情感抑鬱而終。近年來由於社會價值觀念改變，加上藝妓被劃上男性沙文豬的玩物等負面形象，也因此許多日本現代年輕女性根本不願從事藝妓這門行業。社會地位 沒落日本歷史上的藝妓業曾相當發達，在19世紀的全盛時期，從業人員多達幾萬人。80年代末到90年代初，隨著公司公關業的升溫，旅游業的興旺，藝妓再度興盛。但之後隨著泡沫經濟的破滅，公司生意減少，藝妓業再度陷入低谷。據估計，目前日本的藝妓隻有數百人左右，且年齡平均都在40多歲，生意可謂“門庭冷落”。沒落及文化價值 沒落的原因藝妓，意味著以藝術為生。每個藝妓要經過嚴格的訓練。學藝，一般從10歲開始，要在5年時間內完成從文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟、直到鞠躬、斟酒等課程，很是艱苦。由於藝妓的內部管理極為嚴格，訓練又極其刻板，加上她們年老後的出路大多不太樂觀，導致藝妓也有思遷之念。沒落及文化價值 沒落的原因此外，藝妓巨大的開銷也是她們很難承受的，一件手工縫制的和服就要1.5萬美元，如果租，2個小時也要100美元。每個愛惜自己的藝妓起碼都有10件和服。另外她們花在頭髮上的錢也不少。作為一種歷史的遺存品，藝妓文化也有些與現實社會脫節，她們似乎給人一種只可遠觀而不可褻玩焉的感覺。藝妓文化不得不隨時代變遷而風光不在。衰落僅是一種趨勢，但猶存的是它將以“傳統文化”自居。沒落及文化價值 文化價值＊作為京都的藝術象徵而存在，並被日本視為不可多得文化瑰寶。＊日本將藝妓視為一種文化財產，已被積極地保護著。＊應邀到遠地出差表演，有助於藝妓文化的拓展及增加世界各地對藝妓文化的了解。沒落及文化價值 艺妓并非日本独有图为中国古代艺妓艺妓并非日本独有 以“侍酒筵业歌舞”为职业的艺伎，在历史上本来并不是日本所特有。黄遵宪认为艺伎“甚类唐宋官妓、营妓”。中国的唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，在中国浩瀚的诗词曲赋中，留下了不少咏唱歌姬的佳句。当时中国的官妓，以及朝鲜的妓生，和日本的艺伎都有相类之处。随历史的发展，只有日本的艺伎一直延续到现代 很日本的品質傳統的藝妓文化魅力在於這種文化表現著日式審美的最高境界。因此，在不同的時期，能進入藝妓群體學習的女性幾乎也就等於得到了整個日本社會禮儀上的最高認可。日本對女性的要求是很精緻和唯美的，藝妓代表著日本傳統文化中女性的最高姿態。心得感想 很日本的品質自我修養、自我重塑的能力是日本恆久追求的一種品質，而藝妓文化也表現了這種品質。藝妓精雕細琢的化妝藝術，講究、華貴的服飾，漫長而嚴格的培訓，森嚴的管理制度等等都充分體現了“很日本”的品質。心得感想 为什么不能先发展后治理因为环境极其重要，一旦污染了而后才治理反而成本更高。这里指的成本不单单是经济上的还有时间上的。环境也影响着我们的健康！无论从污染现状和趋势、公众健康和需求压力看还是从资源供给能力与发展成本、国际社会约束来分析，我们都不应重蹈发达国家“先污染后治理”的覆辙；直率地说，我们中国今天根本就没有“先污染后治理”的资本和条件。 前车之鉴日本在回顾工业化历程时，认为“先污染后治理”给社会和公众造成的损害是惨痛的，所付出的代价比事前污染防治投资高10倍以上。在中国，若我们选择“先污染后治理”，付出的可能不仅仅是经济上的超额支付，因为国情和时代的差异，以及我们所依存的生态环境的脆弱性，很可能在理论推算的污染排放峰值到来之前“生态泡沫”已经破裂。868818181 中国先发展后治理所带来的危害目前，我国1／5的城市空气污染严重，1／3的国土面积受到酸雨影响，近1／5的土地面积有不同程度的沙化现象，近1／3的土地面临水土流失，90％以上的天然草原退化。123 人都要死了再就有效果吗？！所以说人就和环境相似的，应该平时就要注意保护提防，人平时就算是健健康康的也应该注意各方面的保养，环境也是一样的，一条河要是已经被污水垃圾沾满了，再去清理就很难了，而是应该日常就应该很好地维护它的干净。 改革开放以来，我国经济持续、快速、健康发展，环境保护工作也取得了很大成就。尽管中央把环境与资源保护作为基本国策之一，但环境保护形势仍然十分严竣，工业污染物排放总量大的问题还未彻底解决，城市生活污染和农村面临污染问题又接踵而来，生态环境恶化的趋势还未得到有效的遏制。 ①我国主要污染物的排放总量已远远超过环境自净能力，像化学需氧量、二氧化硫排放量均居世界第一，若不采取断然措施，污染物排放量总量不仅居高不下，而且还会继续增加②环境突发事件高发期已然来临。去年年末以来，平均每两天就发生一次水污染事故。在一些地方，长期污染对人民健康造成的损害已从隐性转变为显形，典型表现就是不断增高的癌症发病率；污染的反作用正以前所未有的速度蚕食改革开放的成果'