初中语文八年级《陋室铭》课件PPT.ppt 19页

'陋室铭刘禹锡 简介文体学习目标:1、正确朗读课文，背诵全文。2、了解课文内容，理解作者的思想感情。3、学习托物言志的方法，体会作者的情感。 作者简介刘禹锡，（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。 学习方法：粗读-----矫正字音读准课文细读-----梳理文意读通课文精读-----品味意境读懂课文 朗读课文山│不在高，有仙│则名。水│不在深，有龙│则灵。斯是│陋室，惟吾│德馨。苔痕│上阶│绿，草色│入帘│青。谈笑│有│鸿儒，往来│无│白丁。可以│调│素琴，阅│金经。无│丝竹│之乱耳，无│案牍│之劳形。南阳│诸葛庐，西蜀│子云亭。孔子│云：何陋│之有？ 我们来读一读我们来读一读 疏通文意山不在高，有仙则名。水不在山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我德馨有美好的品德（也就不感到简陋了）苔痕上阶绿，草色入帘苔藓的痕迹蔓延上台阶，野草的颜色映入帷帘青。谈笑有鸿儒，往来显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的， 无白丁。可以调素琴，阅金经。没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳，无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文劳形。南阳诸葛庐，件来劳累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀有杨子云玄亭。孔子说：有什么简陋呢？ 师生互动1、这篇课文在语言文字上有何特点？押韵。2、陋室,陋室，陋在何处？3、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。） 4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。“可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5文中哪句话提挈全篇大意?斯是陋室,唯吾德馨6、课文是如何引出德馨的？这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的.老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生……这种由此及彼的表现手法叫做——兴。 7、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。 讨论作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。 练习以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右铭以警戒自己。古铜镜上的铭文：人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是："砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。"毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是："守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！"直尺铭文：心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。 练习1.下列句子停顿标错的一项是（）A、山/不在高，有仙/则名。B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。C、斯是/陋室，惟吾/德馨。D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 练习2.下列分析最正确的一项是（）A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 小结中心论点：斯是陋室，惟吾德馨表现手法：托物言志修辞手法：比喻、对偶、反问、引用 课后作业1、默写陋室铭2、仿照《陋室铭》，写一篇小短文。如《学生铭》《分数铭》等。 再见'