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- 2022-04-29 14:42:29 发布
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'《第一课认识你自己课件》高中心理健康教育沈阳版高中生心理健康教育一2120
课前提问:1.你认识自己吗?你是怎么认识自己的?2.你和同桌、朋友间有区别吗?在哪儿呢?
教学目标:1.了解正确认识自我的概念。2.明确正确认识自己的途径有哪些?3.熟悉我们应该怎样正确做自己?教学重点、难点:1.重点:熟悉正确认识自己的途径。2.难点:我们应该这样正确做自己?
2、通过他人了解自己:认识自己有时候的确比较难,一般来说,当局者迷,旁观者清,周围的人对我们的态度和评价能帮助我们认识自己、了解自己。我要尊重他人的态度与评价,冷静分析。对他人的态度与评价我们既不能盲从也不能忽视。
四、正确做自己:好处—提升自我,完善自我:(1)、孤独地面对自己:给自己一个孤独的空间和时间,对自己的言行、思想等进行深刻的自我反思,清醒的分析自己的优劣状况,试着改变自己的不良习惯克服不足,发挥优势实现目标。
2、不过分压制自己,与自己良好的“对话”,这种对话是在内心深处的争斗,使自己的不良个性能够得到抑制,达到完善自我、提升自我的目的。
3、通过别人充分了解自己。通过他人的眼神、语言、态度了解自己言行的对错和自己的社会处境,从而调整自己的行为表现,以此来完善自我,达到目标。
结束语:其实很多时候,跟周围的人比起来总觉得自己好像一无是处,甚至会苦苦思索自己到底是个什么样的人,那么这时,我们可以从多方面来了解自己,认识自己。要多接触外面的世界,扩大自己的视野,去发现自己。
面对纷繁复杂的人生世界,如果你把目光都集中在痛苦、烦恼上,生命就会黯然失色;如果你把目光都转移到快乐之中,你将会得到幸福。面对自己如果你只看到缺点、不足,你将会悲观失望,停步不前;如果你能看到自己的优点、长处,你将会充满信心,迎接生活的挑战。但如果你只看到自己的优点、长处,看不到自己的不足,“看自己一朵花,看别人豆腐渣”,用自己的长处比别人的短处,我们就会沾沾自喜,骄傲自大,停步不前,甚至会倒退。因此,正确认识自己,我们既要看到自己的优点和长处,又要看到自己的缺点和不足。
课程回顾:本次课程主要围绕认识自我的概念、途径、方法等方面进行讲解,其中认识自我的方法和途径是本次课程的重点和难点。
提问:1、认识自我的概念是什么?2、认识自我的途径有哪些?3、如何正确认识自我?作业:小组之间讨论“我”。
1.C(A.qiān—xiān;B.shù—sù;D.zhuǎn—zhuàn)2.B(A.戾:至、到达;C.与:参与。文中有欣赏、领悟的意思;D.寒树:文中形容树密而绿,让人心生寒意)3.B(虽/乘奔御风,不以/疾也)4.D(“孟浩然”应改为欧阳修)5.(1)长歌怀采薇 (2)晴川历历汉阳树 (3)大漠孤烟直 (4)盖竹柏影也(5)山随平野尽 江入大荒流(6)乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄
6、如果。断绝。急流。7、(1)这两地相距一千二百里,即使骑上快马,驾着风,也不如船行得快啊(2)常有高处的猿猴放声长叫,(声音)接连不断,异常凄凉,在空荡的山谷传来回声,悲哀婉转很久才消失。8、A
9.(1)书信 (2)消散 (3)指人间 (4)参与。文中有欣赏、领悟的意思10.(1)两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。(2)夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跳出水面。11.C(“乱”文中应该是“此起彼伏”,不是“繁多杂乱”)12.表达了作者沉醉于山水的愉悦之情,能够与古今山水知音共赏美景的得意之感。
13.(1)往高处远处伸展 (2)同“返”,返回 (3)叫 (4)难道14.(1)湍急的流水好像比箭还快,凶猛的波浪好像飞奔的快马。(2)山谷中(隐居生活)所需要的物品,在这里已经具备。15.甲文:“负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。”分析:活灵活现地写出了树之高,山之奇。乙文:“森壁争霞,孤峰限日;幽岫含云,深溪蓄翠。”分析:生动形象地展现了山之高,水之绿。16.抒发了作者喜爱美好的大自然和避世退隐的高洁情趣。(意近即可)
【乙译文】我上个月因病辞官,回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面,有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下,独立的山峰遮住了太阳;幽深的山穴包含着云雾,深谷小溪积聚着翠绿的潭水;蝉鸣鹤叫,水声清越,猿猴啼叫,和谐动听的声音相互混杂,声调悠长有音韵之美。我向来向往隐居,就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中(隐居生活)的必需品,在这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱,岂是虚言啊。
17.(1)从,由 (2)距离 (3)表示约数 (4)这样18.松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许19.极乐寺离桥大约三里路,道路的风景也很好。20.作者发出了身在官场不得自由的感叹,流露出对官场生活的厌倦和对山水名胜向往追求的情怀。
【译文】高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来,从此地流入河里。河水如千匹白色的带子一般,微风吹过,水面的涟漪就像罗纹纸(一种纸张)。河堤筑在水中,被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树,树木古老枝叶繁盛,一棵大树的树荫,可以铺好几张席子,从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。河岸北边寺庙道院非常多,红门大殿,绵延好几十里远。对面远处的树木,高矮成林,中间几处水田,西山好像人盘着螺旋状的头发,耸立在树林河水之间。极乐寺离桥大约三里路,道路的风景也很好,马在绿荫下前行,绿荫就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”,松树躯干碧绿嫩黄,斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞,大的松树大约有七八围(一人环抱的长度叫作围)粗。空闲时节,我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说:“这个地方就像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是这样。我于是感慨西湖美景,我梦到很多次了,什么时候能挂起进贤冠(挂进贤冠,意思是辞去官职,挂起官帽,让给贤能的人),充当西湖六桥底下的游客,了却我一段山水情缘呢?'
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