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'《与朱元思书》课件解析 杭州西湖 安徽黄山 富春江是浙江钱塘江的上游。全长110公里，一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山。人们把它与长江三峡、桂林漓江并称为中国最著名的三条江河风光游览线。 富春江是钱塘江从桐庐至萧山县闻堰段的别称，七里泷也包括在内。两岸重山复岭，环抱屏峙，或奇峰插云，或岩石峥嵘；江水清洁澄绿，云影岚光，上下一色，有“奇山异水，天下独绝”的誉称。 七里泷全长23公里，　　　　　　　　　两岸青山连绵不断，　　　　　　　　　一水中流，净如匹练，　　　　　　　　　水浸山足，旁无沙渚；　　　　　　　　　行舟其上，如坐天半。葫芦瀑布在七里泷东岸，瀑布光泻入葫芦口中，再从底部冲出，水珠溅玉，直落深潭。潭下又有小瀑布20余处，首尾相衔，拾级而下。沿岸还有峰峦突兀而立的桐庐山，誉称“峨眉一角”，为一理想的登临胜地。 吴均：字叔庠，南朝梁文学家、史学家。他的诗文多描写山水景物，风格清新，在当时文坛上产生较大影响，人们把他的写作风格称为“吴均体”。本文是吴均写给朋友的一刲信中的描绘富阳至桐庐一百多里的富春江上雄奇秀丽景致的一段，可看作是一篇独立的写景小品文。最初选入《艺文类聚》中。 文体:南朝时，我国文坛上盛行着一种讲求辞藻、声律、对偶的骈体文，这种文体的作品，大多追求一种形式主义的倾向。但这些骈体文中也不乏优秀作品，《与朱元思书》就是其中一篇出色的写景小品文。 本文是一篇骈体文。全篇以偶句为主（骈句和散句相结合），讲究对仗和声律。 背景资料吴均生活的南北朝时期，政治黑暗，社会动乱，一些仕途失意或受佛教、道教影响的士人便遁迹山林，避世隐居。吴均一生的仕途也不如意。因此，这篇文章不单纯是写景，而是寓情于景，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然的志趣，同时，也含蓄地抒发了对追求利禄之徒的讽刺之意。 解题书——“书信”，一种应用文体。《与朱元思书》是吴均写给朋友朱元思的书信节选，信中详细介绍了自己从富阳到桐庐的所见所闻。 过字词关缥碧piǎobì负势竞上fùshì轩邈xuānmiǎo泠泠作响líng嘤嘤成韵yīngyùn鸢飞戾天者yuānlì经纶世务者jīnglún窥谷忘反kuī横柯上蔽kē 解释下列句子中红色的词语天山共色：一样的颜色从流飘荡：顺、随水皆缥碧：青白色急湍甚箭：比箭还快猛浪若奔：指飞奔的马皆生寒树：有寒意的树 解释下列句子中红色的词语互相轩邈：高，远嘤嘤成韵：鸟鸣声鸢飞戾天：至经纶世务：筹划窥谷忘反：通“返”横柯上蔽：树木的枝干 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。与朱元思书吴均 小组合作借助课下注释，疏通文意。 风烟俱净，天山共色。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。 从流飘荡，任意东西。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。 自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。 水皆缥碧，千丈见底。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。 游鱼细石，直视无碍。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。 急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。 夹岸高山，皆生寒树，江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。 负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。 泉水激石，泠泠作响；（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声； 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。 蝉则千转不穷，蝉不停地叫着， 猿则百叫无绝。猿不停地啼着。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。 横柯上蔽，在昼犹昏；树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗； 疏条交映，有时见日。在枝条稀疏的地方，有时还能露出阳光。 过翻译关风烟俱净，天山共色。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。 急湍甚箭,猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。夹岸高山,皆生寒树。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。 鸢飞戾天者,望峰息心;看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。经纶世务者,窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心； 横柯上蔽,在昼犹昏;树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；疏条交映,有时见日。在枝条稀疏的地方，有时还能露出阳光。 合作探究２、说说第一段的表达方式及作用。３、作者从哪几个方面描写异水？用　　　　　　了什么方法？４、作者从哪两个角度描写奇山？作者有什么感受？１、概括文中每段的主要内容。 １、概括文中每段的主要内容。第一段：总写富春江奇特秀丽的景色。第二段：分写异水之“异”。第三段：分写奇山之“奇”。 ２、第一段：有描写，有记叙,有抒情。写景：风烟俱净，天山一色。叙事：从流飘荡，任意东西。抒情：奇山异水，天下独绝。“奇山异水，天下独绝”总领全篇。第一段概述景物是奇山异水，并交代自己的行踪。 ３、读第2段，思考：作者从哪几个方面描写异水？用了什么方法？清澈---千丈见底、直视无碍。湍急---急湍甚箭、猛浪若奔。侧面描写正面描写夸张、比喻动静结合 ４、读第3段，思考：作者从哪两个角度描写奇山？作者有什么感受？1、视觉---寒树2、听觉---泉水鸟鸣蝉千转猿百叫息心忘反蔑视功名 疑难探究1、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”一句表达了作者怎样的情感？2、有人说，文章以“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”结尾有点不伦不类；如果写到“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”就结束，那么文章结构更完整。你同意吗？说说你的理由。 1、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”一句表达了作者怎样的情感？作者抒发了对世俗官场和追求利禄之徒的蔑视之情，也含蓄的流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。 另一种理解：犹言明中有暗，暗中有明。这是明与暗的辩证法。生活也是如此：富贵中的人们自有他们的享受，但未必没有烦恼；而遁迹山林的人，生活上固有种种不便，但他们的快乐确实难以比拟的。2、一起了反复渲染的作用。写树木遮空，昼夜不分；既照应了前面对寒树的描绘，又给山水增添奇异色彩。二是结构更加严谨完美。全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，绾接文章开头四句，总揽经纬，悠然而止。 总述：分述小结奇山异水，天下独绝。异水清澈湍急（静）（动）奇山山势之奇情趣之奇与朱元思书厌倦政治寄情山水 问题回顾：1、本文是按什么顺序写景的？2、找出总领全文的句子。3、找出表明作者乘船出游的句子。答：1、总——分2、“奇山异水，天下独绝。”3、“从流飘荡，任意东西。”课堂练习 4、山水“奇”“异”在哪里？答：水之清澈；山之峻峭。5、课文侧面表现富春江魅力的句子是什么？“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”6、这句话表达了作者怎样的思想感情？对追求利禄之徒的蔑视，和爱慕美好自然、避世退隐的高尚志趣。 指出下列各句所用的修辞手法：水皆缥碧，千丈见底。急湍甚箭，猛浪若奔。负势竞上，互相轩邈。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。夸张、比喻夸张拟人对偶 本文抓住富春江山水奇丽多姿的特点，从不同的描写角度运用多种表现手法，形象生动地表现了富春江的美景，表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。中心思想 《与朱元思书》篇幅虽短，但也很讲究章法。文章首段以"奇山异水，天下独绝"八字总领全篇，二、三两段分承"异水"和"奇山"两方面，环绕"独绝"二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。写景顺序上先"水"后"山"，由近及远，逐层展开，符合"从流飘荡"的观景习惯，条理清楚。写景重点上，全文详写"山"略写"水"；写"水"的部分，详写静态略写动态；写"山"的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。读《与朱元思书》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《与朱元思书》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给我们以美的享受、心灵的愉悦。 你在课外还读过哪些描写山水的古代诗词，请你写出你喜欢的两句。拓展延伸 山随平野尽，江入大荒流。绿树村边合，青山郭外斜。造化钟神秀，阴阳割昏晓。客路青山外，行舟绿水前。青山横北郭，白水绕东城。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。天门中断楚江开，碧水东流至此回。山水名诗选 谢谢大家！ 脏腑经络先后病脉证第一篇名含义治未病◆已病防传与虚实异治【原文第一条】关于治未病的原则▲为什么要治未病？《素问·玉机真脏论》“五脏相通，移皆有次”。 据五行生克制化规律，脏腑病证的传变一般规律是：对已病邪实的脏病，易传于之脏所制之脏正虚的脏病，不易传；而言 对未脏虚，则易受制己之脏病之的邪气脏不虚，则不易受制己之脏的气邪脏而言 ▲怎样治未病？先别虚实，确定已病之脏与所制之脏。既治本脏对邪实的脏病兼实其所制之脏对正虚的脏病直补本脏兼扶其所制之脏 五行生克关系图：木火土金水 以肝为例，先别虚实。已病之脏为肝，易传之脏为脾。肝实易传脾虚易受治肝为主兼以补脾脾旺不易受治肝为主兼以实脾 肝虚不易传治肝为主脾虚不易受兼补脾土肝虚不易传治肝为主脾旺不易受兼顾脾土（勿需补脾） 例如：肝实证之▲肝胆湿热证：胁痛口苦，心烦，小便黄赤，伴胸闷纳呆，恶心呕吐。治宜清热利湿，宜选龙胆泻肝汤。如何治未病？已知此为肝实证，还当细辨脾的虚实： 脾旺则不必补脾，但要顾脾——如该方不可久用。脾虚——须慎用苦寒之品。胆草、栀子的用量不要过大；该方不可久用；同时方中还要酌加顾脾之品如甘草、茯苓、苡仁等。 ▲肝虚证：肝血虚症见头昏目眩、失眠，面色苍白，爪甲不荣，唇色俱淡。治宜养血补肝，方选四物汤。如何治未病？已知此为肝虚证，仍当详辨脾的虚实。 脾旺则不必补脾，但要顾脾——如为预防地黄滋腻碍脾，可酌加陈皮或枳壳或广木香脾虚，则必须酌加健运脾胃的药物：如白术、茯苓、陈皮、建曲等。 ★该理论对临床的指导：凡治疗肝病，应该注意顾护脾胃。如邓铁涛教授以此理论指导慢性肝炎的治疗，创制了“慢肝六味饮”（四君子汤加川萆薢、黄皮叶）。 邓老还在此方基础上化裁出“软肝煎”治疗肝硬化（上方去黄皮叶，加楮实子、菟丝子、丹参、地鳖虫、鳖甲）。并强调若苔腻者，即去鳖甲，以防其腻滞阻碍脾胃之运化。体现了“治肝实脾”的思想。 关于“虚实异治的原则”：仍以肝为例，指出了肝虚证（主要是肝阴血虚）的用药原则。补用酸▲机理：“阴之所生，本在五味”酸味药能敛养肝之阴血，补肝之体。▲适应症：肝体虚▲药物举例：酸枣仁、山茱萸、白芍。 助用焦苦▲机理：苦入心，心属火，为肝木之子。苦温之品可以助益心火苦寒之品则能清泄心火▲其适应证具体又可分为：肝体虚——肝用虚—— ▲药物举例：前者：焦栀、炒黄连后者：吴萸、肉桂等。益用甘味之药▲机理：甘味之品能补益脾土，使“土能荣木”；并能补脾制水。▲适应症肝体虚—— 肝用虚——▲药物举例：甘温如——甘寒如——后者如—— ◆未病防病，已病早治【原文第二条】原文分析与讲解体现了天人相应的整体观人类（依赖）自然界的正常气候而生存自然界的反常气候可（伤害）人类。关于杂病的发病观 特点：强调内因的作用，但不忽略外因。五脏元真通畅：此寓人体生命活动需要的物质充沛、功能活动协调。病因与发病途径：▲病因：客气邪风、房室、金刃、虫兽。▲发病途径分为入内——即“经络受邪入脏腑”, 在外——即“四肢九窍、血脉相传”.▲决定其发病是“入内”还是“在外”的关键主要取决于人体正气的强弱论治未病：▲未病先防：原则——内养正气，外慎邪风具体措施： 房室勿令竭乏、服食节其冷热苦酸辛甘、无犯王法、（避免）虫兽灾伤。 ▲有病早治：病发于内者—辨证施治（“适中经络，未流传脏腑即医治之”的原则）病发于外者—采取适当的外治法（“四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞”。） ★本条理论的临床指导意义 论治表里同病的先后治则【原文第十四条】指出表里同病时，当别缓急、分先后治之。（思考：表里同病的常用治则是什么）强调本条的特殊性：先里后表。临床如何运用本条理论： 痼疾加卒病的先后治则【原文第十五条】指出痼疾加卒病的治疗：当分先后。临床常见“痼疾加卒病”举例：治疗新病可以适当照顾痼疾。 审因论治的治则【原文第十七条】治疗病深在里的疾病时，当详审其症结所在（往往是无形之邪与有形之邪相合，胶结难去造成的）而审因论治。举例：如热与水、痰、血、饮、食等互结。 饮食与调护【原文第十六条】临床当根据五脏的喜恶（即生理特性）进行治疗和护理。举例：治疗当用芳香化湿、苦温燥湿湿困脾胃证或加淡渗利湿；护理时在饮食方面要避免滋腻或如肥甘厚味；居处宜干燥、通风向阳。 临床不注意饮食居处护理的实例如痰湿咳嗽吃银耳、冰糖川贝蒸梨子；风湿痹证夏天贪凉睡地上湿热中阻常吃火锅、串串香外感风寒咳嗽吃鱼虾 脉沉而细——湿邪濡滞，阻遏脉道所致小便不利——湿盛于里，气化不利。大便反快——内湿偏盛于肠。病机特点：内外合邪，里湿重于表湿.湿痹的治法：利小便思路：意在利小便以通阳先治内湿，然后再祛风胜湿以治外湿。'