最新坚定信仰-做马克思主义无神论者课件PPT.ppt 20页

'进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。　　记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！　　蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。　　蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅坚定信仰-做马克思主义无神论者 什么是信仰？马克思主义信仰和宗教信仰的区别什么是马克思共产主义？汪雨梦信仰自由与正确的宗教信仰活动孙晓琼师生为什么不能信仰宗教？穆建聪 人活世上，不可能没有信仰。人需不需要信仰？需要，因为只有信仰才能推动一个人不停的进步，但这种信仰，不应该是让人丧失理智的传统意义上的宗教。信仰，“信”指“信奉”，“仰”指“尊敬”。信仰就是我们信奉且尊敬的东西。百度：信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致甚至会丧失理智。信仰≠宗教信仰信仰是心灵的主观产物，宗教或政党起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。什么是信仰？ 关于宗教信仰自由1、人的自觉意识是信仰自由的前提信仰自由是指人们对自身信仰有明确的意识，不是强制的、盲目的，而是自觉地去选择适合于社会和自身的信仰。没有人自身信仰意识的成熟，不能使人真正获得信仰的自由。2.宗教信仰兼具个体性与社会性的特征信仰选择是公民的私人事情，但是公民选择了信仰之后的宗教实践，却并非私人的事情。社会主义时期的宗教问题具有“群众性、复杂性和国际性”。宗教信仰的这些特性，实际上已经超越了私人性或个体性，具有了丰富的社会性。不受任何约束的“宗教自由”是不正确和不可能的。离开法律来谈“宗教自由”是违背人民利益和不符合社会主义民主与法制要求的。 3、正确理解宗教信仰自由宗教信仰的“自由”是相对的，不是绝对的。只有在国家法律、法规和政策允许范围内的自由才是合法的，也才是真正自由的。任何社会组织和个人不得将自己的宗教信仰强加于他人。在宗教氛围浓厚的地方，特别要注意保护群众不信仰宗教的自由。 结论1、信仰对人生具有重要意义2、宗教信仰是人类信仰的一种形式3、马克思主义信仰是现实的科学的信仰4、不存在绝对的信仰自由5、坚持宗教与教育相分离、宗教不得干涉教育6、师生不能信仰宗教 高中语文必修一复习要点10 第一单元一、背诵《沁园春.长沙》、《雨巷》、《再别康桥》二、掌握情景交融、象征的写作手法表达方式：描写、议论、记叙、抒情表达技巧修辞手法：比喻、拟人、夸张、比拟、借代、设问、用典、顶真表现手法：引用、联想，虚实结合、动静结合、视听结合、远近结合描写手法：正面描写，侧面描写，衬托、对比、白描、细节手法、抒情方式：直接抒情；间接抒情（借景抒情，情景交融，寓情于景）三、《大堰河——我的保姆》写作指导:学会运用细节描写及对比的写作手法11 第二单元一、背诵《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》中的“易水诀别”（一）古代文化常识：1、春秋时期有公、侯、伯、子、男2、寡人：诸侯谦称，寡德之人3、卿：古代对人的敬称4、子：古代对男子的尊称5、太子:古代储君称谓。商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称"世子"。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。6、中庶子：管理国君的车马之类的官7、古代音乐分宫商角徵羽变宫变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。8、郎中：秦时宫廷的侍卫。9、左司马：官名，将军下面的属官，掌管军事。10、关中：函谷关以西，今陕西一带。11、山东：指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。12、伯、仲、叔、季是兄弟排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。13、河北：黄河之北，古代河，专指黄河14、窃：常用作表示个人意见的谦辞。表私下里的同义词有：阴、私、暗、潜15、竖子：对人的蔑称。12 （二）、掌握文中重点字词，能翻译文中的重点语句。1、复音虚词：以为：认为；把……作为足下：对对方的敬称奈何：怎么办何如：怎么样顷之：一会儿。同义的词语有：俄而、须臾、少焉、已而、未几、所以：表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于“用来......的方法”；表示原因，相当于“......的原因(缘故)”。无以：没有什么可以用来。所以：用来….的人或事（物）;…….的原因何如：怎么样孰与：与…相比，….更….何以：没有用来……安足：哪里值得须臾：一会儿再拜：拜两次，古代隆重的礼节。13 2、重点句式(判断句，宾语前置，状语后置，定语后置、被动句)宾语前置：夫晋，何厌之有？《烛之误退秦师》为之奈何？《鸿门宴》客何为者？《鸿门宴》大王来何操？《鸿门宴》沛公安在？《鸿门宴》介宾做状语后置：若亡郑而又益于君《烛之误退秦师》秦王购之金千金《荆轲刺秦王》嘉为先言于秦王《荆轲刺秦王》燕王拜送于庭《荆轲刺秦王》使毕使于前《荆轲刺秦王》曹无伤使人言于项羽《鸿门宴》贪于财货《鸿门宴》具告以事《鸿门宴》得复见将军于此《鸿门宴》因击沛公于坐《鸿门宴》良曰：“长于臣”《鸿门宴》定语后置：无不立死者《荆轲刺秦王》太子及宾客知其事者《荆轲刺秦王》14 被动句：吾属今为之戮矣《鸿门宴》吾属今且为所戮《鸿门宴》判断句：是寡人之过也《烛之误退秦师》臣之壮也，犹不如人《烛之误退秦师》今日往而不反着，竖子也《烛之误退秦师》楚左尹项伯者，项羽季父也。《鸿门宴》亚父者，范增也。《鸿门宴》夺项王天下者必沛公也。《鸿门宴》3、翻译重点语句（见语文默写本）15 第三单元一、《纪念刘和珍君》1、背诵二、四部分内容真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!2、我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2、写作指导：掌握“叙议结合”的写作手法（小练笔）16 二、《小狗包弟》1、文中某句（段）话在文中的作用——从内容和结构（形式）两方面作答结构方面：A、位于文章开头：引出下文，为下文写……做铺垫；渲染气氛；总领下文；奠定感情基调B、位于文中：承上启下；总领下文；总结上文C、位于文末：总结全文；呼应开头或题目；点明中心；深化主题；2、写作指导：本文“以小见大”的写作手法3、阅读能力：培养概括能力，即分析人物形象（结合人物的具体事实谈）4、写作指导：学习“以小见大”的写作手法（小练笔）三、《记梁任公先生的一次演讲》1、写作指导：学习本文写人叙事的手法：白描手法和细节描写（小练笔）2、阅读能力：培养概括能力，即分析人物形象的能力（结合人物的具体事实谈）17 第四单元一、《奥斯维辛没有什么新闻》写作指导：如何拟标题（小练笔）二、《包身工》写作指导：点面结合的写作手法（小练笔）18 19 20'