最新六年级下册《匆匆》课件PPT课件.ppt 60页

'六年级下册《匆匆》课件 教学目标1、学会本课7个生字，认识7个生字。理解“匆匆、遮挽、徘徊、蒸融、凝然、茫茫然、伶伶俐俐”等词语的意思。2、熟练地、入情入境地朗读课文。背诵课文第三自然段。3、体会、揣摩课文的表达顺序，体会作者表达的思想感情,感受课文的语言美，领悟作者细致描写、多用修辞等方法。4、懂得“匆匆”的含义,了解作者对时间流逝的伤感以及珍惜时间的感受，唤起学生的生活体验，体会时间的稍纵即逝。 光阴易逝，岂容我待？人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。时间是没有声音的锉刀。时间是一笔贷款，即使是守信用的借贷者也还不起。人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息。除了时间，什么也不属于我。时间格言 生字新词涔涔潸潸赤裸裸徘徊蒸融伶伶俐俐céncénshānshānluǒluǒpáihuáizhēngrónglínglínglìlì 生字新词释义：涔涔潸潸赤裸裸徘徊蒸融伶伶俐俐汗水不断地流下流泪不止的样子完全无遮掩比喻犹豫不决蒸发熔化形容灵活的样子 读课文，找出描写时间来去匆匆的相应段落。合作学习 1.燕子去了……一去不复返呢？排比句式表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹；表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝去日子的深深留念。 2.像针尖上……也没有影子作者把自己过去的八千多日子比喻成极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海；日子显得渺小，消逝得快，无声无息，无影无踪；表现出作者十分无奈的愁绪。 3.洗手的时候……双眼前过去。展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。反思：你的时间是怎样从你的身边一点一滴溜走的呢？聊天时玩耍时看电视时……时 4.过去的日子如……痕迹呢？时间匆匆而去形象化为“如轻烟”，比喻独特，联想新奇；日子就是如此稍纵即逝，作者用全身心去感受时光的流逝。 作业1.背第一自然段和《明日歌》；2.完成《匆匆》《同步》第一至第六题； 第二课时匆匆 思考:作者是怎样具体描写日子来去匆匆的?体会作者的感受.自主学习 读课文第一段：文章的开头有什么特色?燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 燕子可再来杨柳可再青花儿可再开逝去的日子不再回对比用形象化的对比有什么作用？引出日子一去不复返的特点。运用了排比的修辞手法 读课文最后一段：文章的结尾有什么特点?你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？首尾呼应，作者发出时光匆匆的感慨。 读第二段，你怎样理解段中的句子？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 八千多日子像针尖上一滴水时间流大海对比时间就是这样无声无息地溜走的。那么请同学们计算一下一天中又从我们手中溜走了多少时间呢?比喻 读第三段，作者是怎样具体描述日子去来的匆匆的？去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 时间是抽象的，但作者却把它写得形象可感。说说作者采用了什么样的写作手法呢? 读第四段，从中你体会到作者怎样的思想感情？在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?读到这里，你想到了什么？我们不能白白地浪费日子，不能白白地浪费时间、浪费生命，不能什么也没做，什么贡献也没有。 总　结作者一开始就向我们提出问题,但并没有直接作出回答,而是通过具体例子向我们描述了日子来去匆匆。最后照应开头，发出时光匆匆的感慨。 1.“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”美文赏析，师生品味思考：1.这段话运用了那些修辞手法？2.燕子去了再来、杨柳枯了再青、桃花谢了再开表明了什么？3.段中的问句表达了作者怎样的感情？ 2.“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。美文赏析，师生品味思考：1.你能算出作者多大年龄吗？2.找出段中的比喻句，并说出把什么比喻成什么？3.这样的比喻表达了作者怎样的心情？ 3、“于是洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了伸出手遮挽时，他又从遮挽的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见这算又溜走了一日。”美文赏析，师生品味思考：1.段中运用了怎样的修辞手法?2.找出段中的拟人句，说说它有什么作用？ ①洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。这句话运用了排比的修辞方法，既增强了文章的气势，又形象地写出了时间的匆匆流逝。②天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我脚边飞去了。等我和太阳说再见，这又算溜走了一日。这句话运用了拟人的修辞方法，把时间的匆匆流逝写得有形有声，可见可闻非常形象。 4、“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？美文赏析，师生品味思考：1.找出段中的比喻句。2.“轻烟”、“薄雾”说明了什么？3.作者为什么会产生这样的疑问？ 文章紧紧围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时间流逝的无奈和惋惜。提醒我们：时光在不知不觉中就会溜走，要珍惜分分秒秒，不要虚度光阴。文章中心 明日歌（清钱鹤滩）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌!译文：明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日所累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听我的《明日歌》。 于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时便从凝然的双眼前过去。过去的日子从轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。挑战名家课堂检测 仿写句子:________的时候,日子从_________过去······ 感受对生命的追问让我们试着来回答：怎样才算是留下了生命的痕迹，没有白白的在这个世界上走一遭？可以举一个你佩服的人做例子来说明。 将时间用于工作，那是成功的代价将时间用于思考，那是智慧的来源将时间用于运动，那是青春的奥秘将时间用于阅读，那是知识的源泉将时间用于爱人，那是幸福的所在将时间用于奉献，那是人生的真谛将时间用于空想，那是生命的浪费将时间用于微笑，那是减负的良方将时间用于计划，那是你能做好上述一切秘诀。 拓展:1、举出你知道的关于时间的格言.2、学习了这课,你想说点什么? 珍惜时间的名言警句：1.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。2.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。3.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。4.少壮不努力，老大徒伤悲。5.莫等闲，白了少年头，空悲切。 第二节五行学说重点：概念、特性、内容、在治疗中的应用。一、五行学说的核心（基本观）：（一）世界是物质的，是由木、火、土、金、水五种物质构成的。（二）五种物质是不断运动变化的。二、五行学说的形成：殷商时期春秋时期先秦时期五方说→五材说→五行学说 三、五行及五行学说的概念：（一）五行：指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。（二）五行学说：是以木、火、土、金、水五种物质的特性和运动变化规律来认识自然、解释自然现象和探索自然规律的世界观和方法论。 四、五行的特性：木的特性：“木曰曲直”引申义：生长、升发、条达、舒畅等。火的特性：“火曰炎上”引申义：温热、升腾、昌茂、繁盛、光明等。土的特性：“土爰稼樯”引申义：生化、承载、受纳等。金的特性：“金曰从革”引申义：沉降、肃杀、收敛等。水的特性：“水曰润下”引申义：滋润、下行、寒凉、闭藏等。 五、事物和现象的五行归类：（一）直接归类法：此法是以五行特性为标准进行归类。即“取象比类法”。“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象特性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。（二）推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。 六、五行学说的基本内容：(重点）（一）五行的相生、相克与制化：1．五行相生：（1）含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。《难经》将此关系比喻为：“母子关系”。（2）次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，依次递相资生，循环不息。 2．五行相克:（1）含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。《内经》把相克关系称为：“所胜”、“所不胜”关系。（2）次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，依次递相克制，循环不息。汉、董仲舒在《春秋繁露》中说：“比相生而间相克”。 3、五行制化：（1）含义：五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，从而维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。（2）体现：生中有克，克中有生。例如：金↓（克）水→木→火（生）↓土《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。” （二）五行的相生、相克异常：1、相生异常：又称“母子相及”。包括“母病及子”和“子病及母”两种情况。（1）母病及子：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。 （2）子病及母：是指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。一般规律有两种：一是子行亢盛，引起母行亦亢盛，结果是子母两行皆亢盛，一般称为“子病犯母”。二是子行虚弱，上累母行，引起母生亦不足，终致子母俱不足，一般称为“子盗母气”。 2、相克异常：表现为“相乘”和“相侮”两种情况。（1）五行相乘：含义：乘，以强凌弱之意。五行相乘，是指五行中的一行对其所胜的一行过度制约或克制，又称“倍克”。次序：与相克相同，即木乘土、土乘水、水乘火，火乘金，金乘木。原因：有“太过”和“不及”两种情况：A、克者过强，使被克者受到加倍制约。B、被克者过弱，不耐克者的正常克制。 （2）五行相侮：含义：侮，即欺侮、欺凌之意。五行相侮是指五行中一行对其所不胜的一行反向制约和克制。又称“反克”。次序：与相克的次序相反，即木侮金，金侮火，火侮火，水侮土，土侮木。原因：亦有“太过”和“不及”两种情况：A、被克者过强；B、克者太弱，不能制约被克者，反受其克。 （3）相乘相侮的联系与区别：联系：乘侮常并现。区别：规律则相反。（次序相反）“相乘为倍克，相侮为反克”。 七、五行学说在中医学中的应用（一）说明五脏的生理功能及其相互关系：1．说明五脏的生理特点：2．构建天人一体的五脏系统：3．说明五脏之间的生理联系： （二）说明五脏病变的相互影响：1．相生关系的传变：包括“母病及子和子病及母”。（1）母病及子：即母脏之病传及子脏。（2）子病及母：是指疾病的传变，从子脏传及母脏。2．相克关系的传变：包括“相乘传变”和“相侮传变”两个方面。 （三）指导疾病的诊断1．确定五脏病变部位2．推断病情的轻重顺逆（四）指导疾病治疗：1．指导脏腑用药：2．控制疾病的传变：3．确定治则、治法：（重点） （1）依据五行相生规律确定治则和治法：治则:是“补母和泻子”。即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是指一脏之虚证，不仅须补益本脏以使之恢复，同时还要依据五行相生的次序，补益其“母脏”，通过“相生”作用而促其恢复。补母适用于：母子关系的虚证。泻子，是指一脏之实证，不仅须泻除本脏亢盛之气，同时还依据五行相生的次序，泻其“子脏”。泻子适用于：母子关系的实证。 治法：A、滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴的治法，又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。B、益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法，又称温肾健脾法、温补脾肾法。适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。 C、培土生金法：是健脾生气以补益肺气的治法。主要用于脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚弱之证，若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可应用。D、金水相生法：是滋养肺肾之阴的治法，亦称滋养肺肾法。用于肺阴亏虚，不能滋养肾阴，或肾阴亏虚，不能滋养肺阴的肺肾阴虚证。 （1）根据五行相克规律确定治则和治法：治则：是“抑强、扶弱”。抑强，用于一行强盛所导致的相克异常，侧重抑强，则其弱者机能自然易于恢复。扶弱，适用于一行不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能，阻止病情的进一步恶化。 治法：A、抑木扶土法：是疏肝健脾或平肝和胃以治疗肝脾不和或肝气犯胃病证的治法，称疏肝健脾法、调理肝脾法。B、培土制水法：是健脾利水以治疗水湿停聚病证的治法，敦土利水法。C、佐金平木法：是滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺病证的治法，“滋肺清肝法”。D、泻南补北法：即泻心火补肾水以治肾阴不足，心火偏亢的心肾不交证。'