最新师说学考复习课件PPT.ppt 46页

'师说学考复习 说：是种议论文体，一般陈述、解说自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“师说”即“解说……的道理”之意。“师说”的意思“解说关于‘从师’学习的道理” 韩愈（768-824），字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 句读（）或不焉（）经传（）老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之dòufǒuzhuàndānpánchángyúyí 学者：古之学者必有师求学的人；古今异义词之：结构助词，的 道：业：惑：受：师者，所以传道受业解惑也。“用来‥‥‥的人，东西，办法，方式，工具等”道理，指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论学业疑难问题同“授”，传授所以： 人非生而知之者，孰能无惑？而知：之：孰：惑：动词，懂得，明白代词，代道理，知识谁，疑问代词名词，疑难问题连词，表承接 惑而不从师，其为惑也，终不解矣而：从：其：为：也：解：连词，表示转折关系动词，跟随，追随代词，那些动词，作为，成为理解，明白，通晓惑：名词作动词，遇到疑难问题句中语气词 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。乎：闻：固：从：而：师：名词意动用法，“以……为老师”追随，跟随，动词，省略“之”本来知道，懂得介词，相当于“于”，在并且也：句中语气词从而：古今异义词 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师：师道：庸：年：之：于：动词，学习副词，表疑问，岂，哪年龄介词，比以道为师，即学道助词，取消句子独立性 是故无贵无贱，无长无少，道之所存,师之所存也。是故：无：之：所：也：所以，因此不论，不分放在主谓之间，取消句子独立性用在动词前，构成名词性短语句末语气词，表判断 提出中心论点：正面阐述道理:古之学者必有师1.从师的原因必要性、重要性人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。2.从师的标准无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!句中停顿动词，从师学习名词，风尚取消句子独立性师：道：之：也： 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；之：结构助词，的出人：超出一般人也：句中停顿犹且：尚且，还远：多，形容词焉：代词，他而：顺承关系连词 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。耻：之：众人：结构助词，的一般人，古今异义词下：低于，名词作动词形容词意动用法，“以……为耻”而：表转折关系连词耻学于师：状语后置句 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？前一“圣”，圣明的人，形容词作名词后一“圣”，形容词，圣明圣：愚：前一“愚”，愚昧的人，形容词作名词后一“愚”，形容词，愚昧所以：表原因其：表示揣测的语气词，大概 爱其子，择师而教之,于其身也，则耻师焉，惑矣!而：其：代词，他的连词，表顺承关系其：代词，自己糊涂，形容词惑：于：对于则：表转折关系，却耻：形容词意动用法，以……为耻 句读：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。代词，代童子之：之：结构助词，的其：代词，代书“读”同“逗”，句中需要稍稍停顿的地方。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。之：宾语前置的标志或：有的不：通假字，通“否”小学：小的方面学习，古今异义词“小”，形容词作名词“大”，形容词作名词而：表转折关系明：形容词作名词，明智的地方 巫医乐师百工之人，不耻相师。“以……为耻”，形容词意动用法之：这，这一类耻：师：学习 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。则：之：这类族：云者：如此如此连词，就而：修饰关系连词 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。相若：相似谀：阿谀、奉承 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！之：不齿：其：乃：及：其：代词，这不屑一提，极度鄙视代词，他的转折，竟然，却及（之）省略句反诘语气词，难道 作者从哪几方面进行对比论证?1.今昔纵比：古之圣人，出人远，从师而问；今之众人，下圣人远，耻学于师。2.父子自比：3.贵贱横比：对其子，择师而教；于其身，耻学于师。圣益圣，愚益愚结论结论惑矣百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。结论师道之不复其智不能及句读之不知，师焉惑之不解，不焉结论小学而大遗吾未见其明从师则“圣、明、智”耻师则“愚、惑、不明”4. 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。师：意动用法，以……为师、把……当作老师常：固定的 郯子之徒，其贤不及孔子。贤：道德、学问、才能之徒：这些人。之，近指代词，这些；徒，类、辈不及：比不上。及，比得上 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。不必：不一定不如：比不上。如，比得上术业：技能学业攻：研究、学习如是：如此。如，像。是，代词，这样。而已：罢了贤于弟子：状语后置 1.作者用孔子的言行和实践阐述了什么观点？（本段分论点）圣人无常师2.本段用的是什么论证方法？举例论证3.提出了发人深省的教育观：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》通：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。普遍之:音节助词六义：风、雅、颂、赋、比、兴六艺：礼(礼节)、乐(音乐)、射(射击)、御(驾车)、书(写字)、数(算术) 贻：以：古道：于：于：拘：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。约束、拘束介词，向介词，表被动学于余:状语后置古人的从师风尚表目的，来、用来赠送之：人称代词不拘于时：被动句 ①点明作者作《师说》的缘由②总结全文，提出分论点：不拘于时、能行古道这段文字的作用是什么？ 好古文,六艺经传皆通习之不拘于时,学于余余嘉其能行古道好古文,六艺经传皆通习之不拘于时,学于余余嘉其能行古道 结构图示 灸世传奇：产后调节抑郁方法 艾灸可以助女子怀孕。随着怀胎十月的艰辛，一朝分娩别以为万事大吉了。伴随产后妈妈的更大考验是，身体恢复，情绪调整，以及适应宝宝到来的各种情况。 女子一生都应该与艾相伴，在这个人生的重大阶段更是应该用艾守护好自己。常听产后妈妈们诉苦：我的病都是在坐月子的时候落下的！可见产后调理对女性的重要性。 艾灸：产后恢复的福星，一次调理正确的孕产过程，可以增加女性10年的免疫力，还可以推迟更年期的到来! 如果产后缺乏正确调理，可使产妇产生乳房疼痛、头痛、胃部不适、睡眠欠佳、腰痛、关节痛等不适症状的发生率大大增加，可能从此成为“病根儿”，影响今后的生活质量。 灸世传奇秉承古老灸疗治病求本的原理，运用现代科技手段研制成功的中医灸疗炷适用于人体各个部位和穴位，操作简便，一点，一撕，一贴即可享受中医带来的神奇效果。 女性以气为本，以血为用。而分娩是一种剧烈的生理过程，分娩中大量的出血和剧烈的疼痛往往会损伤人体的气血。 从中医学的角度而言，产后元气大损，阴血骤亏，百脉空虚，又多瘀血，故有“产后多虚多瘀”的说法。 艾灸作为一种外治方法，能起到温经通络、活血化瘀、散寒除湿、补益气血的作用。应用艾灸方法进行产后调理，可以有效缓解产妇的诸多不适症状。 谢谢观赏本文由霸屏宝撰写'